? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “在書”------六人現(xiàn)場書法展 ??
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現(xiàn)場書寫時(shí)間：10月25日至10月27日
（上午9點(diǎn)至11點(diǎn)，下午，14點(diǎn)至17點(diǎn)）
主題講座時(shí)間：10月25日下午14:30-16:00
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 10月27日下午14:00-16:00
開幕時(shí)間：10月25日下午14:30
展覽時(shí)間：10月25日-11月10日
活動(dòng)地點(diǎn)：
海大藝術(shù)館（圖書館外側(cè)二樓）
主辦單位：
徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院
上海海事大學(xué)教工書法協(xié)會(huì)
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展覽前言及參展書家簡介
莊子借孔子之口告誡顏回的“聽之以氣”是“在書”的箴言。在書之人在聽，觀書之人也在聽。像舞者一樣，在書的眼睛和耳朵長在指尖。“聽之以氣”既不是以耳聽風(fēng)，也不是以心聽聲，而是以氣聽氣。在書之時(shí)喪我，只有一團(tuán)氣，寂然善感，虛以待物。此時(shí)此刻，以氣感氣，以筆生筆，以形化形，以寂合寂，以心寫心，以書在書，豈不快哉？夫復(fù)何求！
柯小剛，1973年生，湖北大冶人，號(hào)如之、無竟寓，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授、哲學(xué)系主任、同濟(jì)復(fù)興古典書院院長，著有《海德格爾與黑格爾時(shí)間思想比較研究》（2004年）、《在茲：錯(cuò)位中的天命發(fā)生》（2007年）、《思想的起興》（2007年）、《道學(xué)導(dǎo)論（外篇）》（2010年）、《古典文教的現(xiàn)代新命》（2012年）、《心術(shù)與筆法：虞世南筆髓論注及書畫講稿》（2016年）、《生命的默化：當(dāng)代社會(huì)的古典教育》（即出）等，編有《儒學(xué)與古典學(xué)評(píng)論（第一輯）》（2012年）、《詩經(jīng)、詩教與中西古典詩學(xué)》（2016年）等，譯有《黑格爾：之前與之后》（2005年）、《尼各馬可倫理學(xué)義疏》（2012年）等。
在書，
可以簡單的理解為正在書寫。
是誰，看到書寫的過程？
又是誰，體驗(yàn)著書寫的過程？
這一切，都在時(shí)間的序列中展開，
在視覺的游移中展開，
在毛筆的舞動(dòng)中展開，
在書者、觀者的情感、心念等變化中展開，
若一一分殊，
在，可以展開為無限的維度。
但，“在”本身何以在？看到、聽到、感到、想到的果真實(shí)在嗎？
反之，難道又是虛無嗎？
“在”是一個(gè)終極之問!
而書寫是碰觸問題的一種方式........
燕凱，字翕如，1977年生于河北保定。中國藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)博士，同濟(jì)大學(xué)中國哲學(xué)博士后。上海海事大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院講師。著有《視覺與神遇：書法形神問題的展開》。
書是一個(gè)整體，它同時(shí)是書籍，寫作，書寫和文字。書法屬于這大寫的書，我把它看做是其不可分割的一部分，就像它是我生活中不可分割的一部分那樣。正如卡夫卡說，如果我不寫作，生命便會(huì)被一只無情的手推出生活之外，書法也通過生活而為自己正名。讓書法成為我們的道路——我們行走于世上所憑借的那一管柔毫，同時(shí)正是我們的心靈本身。
丘新巧，號(hào)未堂，一九八五年生，廣東新豐人。武漢大學(xué)文學(xué)學(xué)士，哲學(xué)碩士，中央美術(shù)學(xué)院書法博士，上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師。著有《書法：18個(gè)關(guān)鍵詞》（合著），《姿勢的詩學(xué)：日常書寫與書法的起源》。
不是在書寫，就是在去書寫的路上——我真希望自己能夠如此專一的投入到書寫之中。念茲在茲，心無旁騖，該有多么好！可惜我總是玩會(huì)兒這個(gè)，玩會(huì)兒那個(gè)。
然而，在書，作為一種理想之境，如手指指向當(dāng)下之月。當(dāng)書寫與生活渾然無間，一言一行、一茶一飯，都或許能曲徑通幽，邁向偉大的書寫道統(tǒng)。
陳亦剛，1974年生于江西贛州，興趣與經(jīng)歷駁雜。先后讀過物理、美術(shù)史、書論等專業(yè)，中央美院書法理論博士畢業(yè)。教過中學(xué)和大學(xué)，做過設(shè)計(jì)師、插畫師、攝影師。現(xiàn)工作生活在大理。
在書作為一場特殊的書法展，它不止靜靜地展示作品，更呈現(xiàn)作品的整個(gè)誕生過程。
這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的場，我們正在書寫。如果臨帖，往復(fù)之間，我們試圖體貼古人，激活經(jīng)典，去接通那遙遠(yuǎn)而近在，鮮活而隱微的消息。如果創(chuàng)作，“欲書先散懷抱，恣情任性，然后書之。”
這是一個(gè)敞開的場。作為觀者，你見證了這場書寫，更參與其中，“見其揮運(yùn)之時(shí)”，也在一點(diǎn)一畫的舞動(dòng)中化身書寫者。
這是一個(gè)共在的場。書者和觀者借著書寫，消融了彼此，進(jìn)入同一律動(dòng)。此刻，會(huì)感到生命的狀態(tài)似乎散發(fā)著一層光暈，有了一些微妙的變化……
鹿蕓薇，字元兮，號(hào)懶云居，別署寬敬齋。中國藝術(shù)研究院藝術(shù)學(xué)博士。著有《鹿蕓薇書畫集》。
此時(shí)在做什么？在書，在觀，或者在思，在默。在書，其中的過程到底是怎樣的？此時(shí)，目向筆端，筆向紙上，而心向何處？書寫的當(dāng)兒，就像踏足人跡罕至的林間，帶著一種探索中的期待，尋覓中的小心，一種發(fā)現(xiàn)中的喜悅。一條路漸漸顯現(xiàn)出來，還有一片青苔，一汪泉水，一片落葉，一聲鳥鳴……在書、在唱，或者在做一樣活計(jì)，是否皆是在一種期待中，卻又在一種不期而遇中。在書，所不同的，只是手上銜這一枝秀筆。
陳漫之，本名陳志偉，河北豐潤人。自幼隨父親學(xué)畫，先后師從趙逢明先生、鍾正山先生。現(xiàn)于中國藝術(shù)研究院攻讀詩學(xué)畫論與美術(shù)史專業(yè)博士學(xué)位，導(dǎo)師范曾先生。著有《陳漫之書畫集》、舊體詩集《棗庵詩存》。
